秋水3
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò )資源 2009-10-21 15:17:46
。3)詞類(lèi)活用
秋水時(shí)至(名詞“時(shí)(季節)”作動(dòng)詞“至”的狀語(yǔ):隨季節,按季節)
順流而東行(方位名詞“東”,作動(dòng)詞“行”的狀語(yǔ):朝東,向東)
以天下之美為盡在己(形容詞“美”,作介詞“以”的賓語(yǔ),用作名詞:美景)
。4)一詞多義
。5)句式
聞道百,以為莫己若者,我之謂也(判斷句。“用……者,……也”表示判斷)
以為莫己若者(賓語(yǔ)前置句。否定句中,代詞“己”作賓語(yǔ)前置。)
我之謂也(賓語(yǔ)前置句。助詞“之”是賓語(yǔ)前置的標志。)
吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家(被動(dòng)句。用“見(jiàn)……于……”表示被動(dòng))
以天下之美為盡在己(“以……為……”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的固定形式,可譯為“認為……是……”“覺(jué)得……是……”)
吾非至于子之門(mén),則殆矣(“非……,則……”,是副詞“非”和連詞“則”的配合格式,可譯為“(要)不是,就……”)
且夫我嘗聞少仲尼之聞(“且夫”,連詞。連接上句或上段,用在下句或下段的開(kāi)頭,可譯為“再說(shuō)”“況且”,表示意思推進(jìn)一層)
。6)出自本文的成語(yǔ)
望洋興嘆:仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大,才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠,感到無(wú)可奈何。望洋,亦作“望羊”,仰視的樣子。
貽笑大方:留下笑柄給內行人,讓內行的人笑話(huà)。貽,遺留。大方,大方之家,指修養很高、明白道理的人。常用作謙詞。
五、小結
《秋水》這篇課文僅節選了《莊子·秋水》的第一自然段,但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上,自然成文,設喻巧妙,妙趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此,還使我們深刻的認識到:人的認識是很有限的,只有開(kāi)拓視野,不斷創(chuàng )新,才能有所提高,順應時(shí)代的潮流。
六、板書(shū)設計
秋水
教案示例一
教學(xué)目標
知識目標
1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格;
2.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法;
3.在理解文章的基礎上背誦全文。
能力目標
通過(guò)誦讀,培養和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
德育目標
使學(xué)生懂得“山外有山,天外有天”的道理。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
同學(xué)們,我們在小學(xué)階段就學(xué)過(guò)唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛鵲樓》。(指名學(xué)生背誦)“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。”這首詩(shī)的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖,氣勢宏大,筆意高遠。后兩句則十分富有哲理:想要窮盡目力遙望千里,還須再登上一層高樓。這首詩(shī)給我們的啟示是:山外有山,天外有天,站得高才能看得遠。而現實(shí)生活也的確如此,人的認識是有限的,如果做井底之蛙,沾沾自喜,驕傲自滿(mǎn),只會(huì )貽笑大方。這個(gè)道理,在先秦諸子散文中已有所闡述,下面我們就一起來(lái)看看莊子在他的文章《秋水》中是如何闡述這個(gè)道理的。
二、簡(jiǎn)介《莊子》并解題
莊子名周,戰國時(shí)期宋國蒙人,大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,是道家學(xué)派的重要代表人物,與老子并稱(chēng)“老莊”。
《莊子》一書(shū),漢代著(zhù)錄為五十二篇,現存三十三篇。其中《內篇》七篇,通常認為是莊子本人所著(zhù);《外篇》十五篇,《雜篇》十一篇,有莊周門(mén)人及后來(lái)道家的作品。
莊子的思想屬主觀(guān)唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性,否定客觀(guān)事物的差別,在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應自然。在政治上主張無(wú)為而治。
莊子的文章,想像奇幻,構思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價(jià)他的文章:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也。”
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇,它以河伯和海神對話(huà)的形式,討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對性”的問(wèn)題。課文節選《秋水》開(kāi)頭的一段,單看此文,寓意已經(jīng)有了新的理解。
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