《寬容》序言1

　　教學(xué)目標

　　1.了解作者及其作品；

　　2.通過(guò)歸納、總結，理解“無(wú)知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義；理解故事中“先驅者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。

　　3.把握和評價(jià)故事中蘊含的哲理；

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和歷史學(xué)家，其著(zhù)作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開(kāi)端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類(lèi)的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀20—30年代，房龍的部分著(zhù)作即被譯成中文出版，影響當時(shí)整整一代年代人，房龍的著(zhù)作，其選題基本上圍繞人類(lèi)生存發(fā)展的最本質(zhì)的問(wèn)題，其目的是向人類(lèi)的無(wú)知與偏執挑戰，普及知識與真理，使之成為人所知的常識，因而具有歷史不衰的魅力。

　　二、誦讀課文，概述各部分的故事情節

　　結合學(xué)生的回答教師明確：

　　1在寧靜的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著(zhù)幸福的生活。

　　2一個(gè)敢于離開(kāi)山谷的漫游者回來(lái)后即將受到審判。

　　3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。

　　4守舊老人以舊的律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者。

　　5無(wú)知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。

　　6半數以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。

　　7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。

　　8人們沿著(zhù)先驅者開(kāi)辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認識到以前的錯誤。

　　9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀念先驅者。

　　10希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生

　　三、細讀課文，思考問(wèn)題

　　作者在文中塑造了哪幾類(lèi)形象？他們各自有何特點(diǎn)？

　　結合學(xué)生的回答教師明確：

　　作者在文中主要塑造了三類(lèi)形象：

　　一類(lèi)是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現著(zhù)我即法律的訓條，任意決定他人的生死，他們欺騙無(wú)知的人們，陷害先驅者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責。“守舊老人”則象征著(zhù)傳統的過(guò)時(shí)的帶有偏見(jiàn)的祖宗律法，它處處阻礙著(zhù)新事物的發(fā)展。

　　另一類(lèi)就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢的先驅者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專(zhuān)制主義的禁錮，冒著(zhù)死亡的威脅，離開(kāi)無(wú)知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來(lái)告訴人們他自己的發(fā)現。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇。“先驅者”象征著(zhù)新的思想、真理和新的事物。

　　第三類(lèi)形象就是生活在無(wú)知山谷的無(wú)知人們，他們愚昧、無(wú)知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅者和真理為異端邪說(shuō)，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場(chǎng)生存危機，迫使人們推翻了傳統秩序，走上了先驅者開(kāi)辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。

　　四、理解文中含蓄，抽象的語(yǔ)句

　　結合課后練習二，理解課文中含蓄抽象的語(yǔ)句。（參考答案見(jiàn)《教師教學(xué)用書(shū)》）

　　五、自由品讀，發(fā)表見(jiàn)解

　　1找學(xué)生誦讀其認為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見(jiàn)解。

　　2讓學(xué)生自選角度分析評價(jià)本文（可以從語(yǔ)言方面入手，也可以從文章所蘊涵的哲理入手）

　　教案示例一

　　教學(xué)目標

　　1.了解作者及其作品；

　　2.通過(guò)歸納、總結，理解“無(wú)知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義；理解故事中“先驅者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。

　　3.把握和評價(jià)故事中蘊含的哲理；

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和歷史學(xué)家，其著(zhù)作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開(kāi)端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類(lèi)的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀20—30年代，房龍的部分著(zhù)作即被譯成中文出版，影響當時(shí)整整一代年代人，房龍的著(zhù)作，其選題基本上圍繞人類(lèi)生存發(fā)展的最本質(zhì)的問(wèn)題，其目的是向人類(lèi)的無(wú)知與偏執挑戰，普及知識與真理，使之成為人所知的常識，因而具有歷史不衰的魅力。